常言道，活的是一种心态，悟的是一份境界。
哲学家冯友兰把人生境界分为四种：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。自然境界，就是和猪狗般陷于物质无所追求的生存状态；功利境界，是在满足生存的基础上，与人攀比，追名逐利；道德境界，看破名利虚假，注重精神追求；天地境界，也是圣人境界，已经消除了二元对立，天人合一。
人有境界，文有格局。境界与格局，蕴藏在一个人的言谈举止，从一个人的文字作品，能读出他看待生活的眼光与态度。
本文将借助四位古人的四首诗词，浅谈人生的四种境界。
1、第一种境界：徘徊将何见，忧思独伤心
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见，忧思独伤心。
这是魏晋诗人阮籍的《咏怀》。
说到魏晋，我们容易想到竹林七贤。这几个人风流潇洒、狂放不羁，拒绝同流合污，傲然于尘俗之上。
作为竹林七贤之一，阮籍蔑视礼法，醉酒避亲，面对喜欢的人，青眼相待，遇到讨厌的人，白眼鄙视。他就是这么放荡不羁，坦诚直率。
人是所处时代以及这个时代的文化所构建出来的。魏晋南北朝，是中国历史上是最好的时代，同时也是最坏的时代。好在文艺的灿烂生发，坏在世道的动荡不安。
曹氏与司马氏明争暗斗，形成一股政坛漩涡，而阮籍因其才华与追求被裹挟其中。一方面，他胸怀济世之志，想要有所建树；一方面，他又想明哲保身，远离争夺，为此佯装酒醉，躲避是非。
《晋书·阮籍》中记载“：传时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。”阮籍感到心情不畅时，会一个人驾车，随性而行，一直往前走，走到没有路，他便“恸哭而反”。
《咏怀》写出了阮籍对所处时代发出的哀怨。
那天深夜，他难以入睡，索性坐起弹琴。明月当空，透过帷幕洒照进来，清风拂过他的衣裳。此时，他听到孤鸿号叫，翔鸟悲鸣。他起身出门，想去寻找什么。走了一圈，什么都没遇见，唯有满心忧伤。
外在的风景，是人内心的映射。号叫的孤鸿、悲鸣的翔鸟，何尝不是阮籍自己？忧国忧民、悲悯苦难的精神固然高尚，因为世事而陷入忧愁焦虑的心境，这是无明导致的自苦。
他身处黑暗，常感恐惧，生逢乱世，心怀忧戚。虽作痛饮、长啸，却没深刻认识到世事如梦，也没意识到，人须要保持心性空明，才不会被外物扰乱心湖的宁静。
我想到稍微后面的一点的陶潜，他的境界比阮籍高出很多：“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”这是陶公的透脱。
在阮籍这首诗里，我们读到“徘徊将何见，忧思独伤心”的悲愤与哀伤。
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